非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）是一個(gè)民族或群體的文化及其傳統(tǒng)的重要組成部分，對(duì)于人類社會(huì)或群體乃至民族和國(guó)家的文化認(rèn)同、民族精神的承續(xù)，都具有十分重要的作用。
非遺和旅游對(duì)文化的認(rèn)同追求為兩者融合提供了市場(chǎng)空間和價(jià)值基礎(chǔ)。近年來(lái)，在旅游市場(chǎng)推動(dòng)和國(guó)家政策引導(dǎo)下，文化遺產(chǎn)旅游已成為新的旅游熱點(diǎn)。根據(jù)２０Ｉ７年世界文化遺產(chǎn)地監(jiān)測(cè)年度報(bào)告中的旅游相關(guān)數(shù)據(jù)，我國(guó)世界文化遺產(chǎn)地旅游發(fā)展呈現(xiàn)游客總量持續(xù)增長(zhǎng)、游客類型多元化與遺產(chǎn)地旅游發(fā)展個(gè)體間差異大等特點(diǎn)。與此同時(shí)，文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)利用的平衡越來(lái)越受到關(guān)注，兼顧社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益，建立遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)和完善遺產(chǎn)保護(hù)管理，成為未來(lái)可持續(xù)文化遺產(chǎn)旅游發(fā)展探索的方向和目標(biāo)。

在2018年7月舉辦的全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作先進(jìn)集體先進(jìn)個(gè)人和第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人座談活動(dòng)中，文化和旅游部長(zhǎng)雒樹剛強(qiáng)調(diào)了推動(dòng)非遺與旅游融合發(fā)展的問(wèn)題。
他指出，非遺是文化多樣性的重要體現(xiàn)，很多人正是因?yàn)槲幕亩鄻优c差異，因?yàn)橹杂诟鞯囟嘧硕嗖实姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，才有了旅游的需求。旅游的發(fā)展也為非遺的傳播拓寬了渠道、插上了“翅膀”。要深入貫徹中央的決策部署，牢牢把握文化和旅游融合的方向和要求，貫徹新發(fā)展理念，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)非遺資源的挖掘闡發(fā)，通過(guò)提高傳承實(shí)踐水平，為旅游業(yè)注入更加優(yōu)質(zhì)、更富吸引力的文化內(nèi)容。要充分發(fā)揮旅游業(yè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，為非遺保護(hù)傳承和發(fā)展振興注入新的更大的內(nèi)生動(dòng)力。

國(guó)家層面引導(dǎo)

2013年《國(guó)家“十二五”文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)設(shè)施建設(shè)規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)規(guī)劃建設(shè)項(xiàng)目應(yīng)注重保護(hù)遺產(chǎn)真實(shí)性和完整性，強(qiáng)調(diào)有效保護(hù)和可持續(xù)利用。

2016年，文物事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃明確提出創(chuàng)新文物合理利用模式、促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)。
2016年《“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”三年行動(dòng)計(jì)劃》，標(biāo)志著我國(guó)“數(shù)字文化遺產(chǎn)”邁入新時(shí)代。

2017年國(guó)辦印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物工作的指導(dǎo)意見》強(qiáng)調(diào)文物資源在壯大旅游業(yè)中的重要作用。

2018年，《國(guó)家考古遺址公園創(chuàng)建及運(yùn)行管理指南》，引導(dǎo)將位于城郊或鄉(xiāng)村的國(guó)家考古遺址公園，建設(shè)成為文化旅游的目的地及美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要載體。
2019年6月，文化和旅游部下發(fā)《關(guān)于推薦申報(bào)第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的通知》，通知指出，文化和旅游部將開展第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目推薦申報(bào)工作，網(wǎng)上填報(bào)截止時(shí)間為2019年10月31日，提交補(bǔ)充修改材料截止時(shí)間為2019年12月10日。

2019年8月，文化和旅游部辦公廳對(duì)外發(fā)布關(guān)于《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人認(rèn)定與管理辦法（征求意見稿）》公開征求意見的公告，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有效保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鼓勵(lì)和支持國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人開展傳承活動(dòng)。

在推薦條件方面，通知指出，各省級(jí)文化和旅游行政部門從2018年12月31日前列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的項(xiàng)目中遴選推薦，且推薦申報(bào)項(xiàng)目數(shù)量不多于30項(xiàng)。同等條件下，要關(guān)注體現(xiàn)大眾實(shí)踐、覆蓋面廣、民眾參與度高的項(xiàng)目和民族地區(qū)、邊遠(yuǎn)地區(qū)、貧困地區(qū)的項(xiàng)目。

非遺與旅游融合的基本內(nèi)涵

作為互動(dòng)要素的資源整合。非遺資源與旅游通過(guò)交叉滲透和整合重組，能夠突破各自原有的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，共生共贏而形成新的非遺旅游產(chǎn)品業(yè)態(tài)和產(chǎn)業(yè)體系。非遺和旅游融合發(fā)展不是簡(jiǎn)單的要素疊加，而是非遺和吃、住、行、游、購(gòu)、娛各種要素有機(jī)融合和資源重組，從而加深旅游產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)非遺旅游性與旅游文化性的有機(jī)統(tǒng)一。
作為互補(bǔ)的產(chǎn)業(yè)價(jià)值創(chuàng)新。非遺獨(dú)特的文化性構(gòu)成了潛在的旅游價(jià)值，非遺先天的市場(chǎng)基因和日益繁榮的旅游市場(chǎng)空間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。在融合過(guò)程中，通過(guò)功能重組和價(jià)值創(chuàng)新，形成涵蓋非遺產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)核心價(jià)值的新價(jià)值鏈，將釋放更強(qiáng)能量，取得“1+1>2”的產(chǎn)業(yè)疊加效應(yīng)，旅游促進(jìn)非遺的傳承交流，從而帶動(dòng)對(duì)非遺文化的有效保護(hù)，推動(dòng)旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的新局面。
呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)優(yōu)化過(guò)程。在非遺和旅游融合過(guò)程中，仍然存在價(jià)值觀念、體制機(jī)制、運(yùn)作方式等方面的矛盾和沖突，實(shí)現(xiàn)非遺和旅游的有機(jī)融合要經(jīng)歷“磨合—融合—和合”的發(fā)展歷程，在保持本真性、原生態(tài)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)非遺的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和產(chǎn)業(yè)價(jià)值之間的動(dòng)態(tài)優(yōu)化調(diào)整，并最終實(shí)現(xiàn)兩者的平等互惠和協(xié)調(diào)發(fā)展。

非遺與旅游融合的經(jīng)典案例

江蘇南京

秦淮燈會(huì)彰顯文旅融合新生態(tài)
秦淮燈會(huì)有“天下第一燈會(huì)”和“秦淮燈彩甲天下”之美譽(yù)。自舉辦以來(lái)，不斷開拓創(chuàng)新，通過(guò)燈景融合、文娛同步、招商聯(lián)動(dòng)、科技支撐等有效舉措，將非遺項(xiàng)目與“吃住行游購(gòu)?qiáng)?rdquo;旅游要素深度結(jié)合，成為秦淮旅游的核心支撐和代表作。

專家點(diǎn)評(píng):
秦淮燈會(huì)很好地踐行了“宜融則融，能融盡融，以文促旅，以旅彰文”這一文旅融合的原則要求，在秦淮燈會(huì)這個(gè)首批國(guó)家級(jí)非遺與旅游融合發(fā)展中，堅(jiān)持體驗(yàn)式傳承、系統(tǒng)性謀劃、品牌化發(fā)展、全面性融合的發(fā)展路子，已經(jīng)成為我國(guó)持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、參與人數(shù)最多、規(guī)模最大的民俗燈會(huì)。
文旅融合是一件久久為功的大工程、系統(tǒng)工程，秦淮燈會(huì)的發(fā)展很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。不僅形成了傳承和保護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)小組、工作小組等組織機(jī)構(gòu)，而且出臺(tái)了多項(xiàng)規(guī)劃、制度、辦法，為非遺傳承提供了良好的制度和組織保障；融合政府、企業(yè)、非遺傳承人、金融機(jī)構(gòu)等多方力量，保障對(duì)非遺傳承和旅游利用的資金投入，從而實(shí)現(xiàn)“大投入、大產(chǎn)出、大效益”的文旅融合新格局；以會(huì)帶旅，以旅促會(huì)，燈會(huì)帶動(dòng)非遺挖掘，非遺挖掘帶動(dòng)傳承人保護(hù)，傳承人帶來(lái)傳承產(chǎn)品，產(chǎn)品銷售帶動(dòng)傳承積極性，傳承積極性保障了非遺傳習(xí)所，傳習(xí)所優(yōu)化了景區(qū)吸引力等等。
秦淮燈會(huì)另一個(gè)經(jīng)驗(yàn)就是品牌化發(fā)展、國(guó)際化推廣。通過(guò)統(tǒng)一形象標(biāo)識(shí)體系的設(shè)計(jì)，與境內(nèi)外主流媒體密切的傳播合作，與時(shí)尚、科技元素的有效結(jié)合以及走出去交流辦展和邀請(qǐng)駐華使館官員等參與燈會(huì)模式，不僅讓非遺在國(guó)內(nèi)得到弘揚(yáng)，也在國(guó)際上形成了廣泛傳播和影響。

江西景德鎮(zhèn)

古窯讓非遺“活”起來(lái)

千年窯火，生生不息。文旅相融，古窯新生。

為傳承展現(xiàn)國(guó)寶非遺，景德鎮(zhèn)古窯恢復(fù)傳統(tǒng)制瓷作坊與紅店，并復(fù)建復(fù)燒瓷窯，使景德鎮(zhèn)古窯景區(qū)重新煥發(fā)生機(jī)與活力，成為代表千年瓷都的一張瑰麗名片。

專家點(diǎn)評(píng)：
在推動(dòng)非遺和旅游融合的過(guò)程中，古窯不僅關(guān)注非遺活態(tài)的方式呈現(xiàn)，更重要的是讓已經(jīng)消失的文化驚喜再現(xiàn)。11座不同時(shí)期的典型瓷窯的復(fù)燒探索告訴人們，文化的延續(xù)抑或消失，不只是自然選擇的結(jié)果，在新時(shí)代、新需求的支撐下，完全可以呈現(xiàn)出不同的面貌，讓傳統(tǒng)的文化完全可以通過(guò)今日的旅游被重新發(fā)現(xiàn)、認(rèn)知、弘揚(yáng)、延續(xù)。
為了保證文化本源與旅游體驗(yàn)之間的有效銜接，古窯專門成立景德鎮(zhèn)古窯文化研究院和景德鎮(zhèn)古柴窯研究保護(hù)中心、成立領(lǐng)導(dǎo)小組和專家顧問(wèn)團(tuán)為非遺與旅游有效融合提供了組織保障。
古窯緊緊圍繞著傳承傳統(tǒng)手工制瓷技藝和瓷窯作坊營(yíng)造技藝的宗旨，聚集了200多位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，同時(shí)，也很好地處理了文化與旅游之間的融合。一方面，古窯為非遺尋找傳承人，以這種技藝性的傳承來(lái)延續(xù)非遺的綿延生機(jī)；另一方面，高度重視研學(xué)旅游發(fā)展，以社會(huì)化認(rèn)知來(lái)推動(dòng)社會(huì)化傳承，讓非遺的綿延生機(jī)有了強(qiáng)大的市場(chǎng)需求支撐，從而讓非遺的傳承與旅游的利用之間形成良性的循環(huán)機(jī)制。
 

江西婺源

非遺讓中國(guó)最美鄉(xiāng)村更有“味道”

江西婺源，悠久的徽商歷史在這片熱土上遺存了豐富燦爛的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
這里有徽劇、綠茶制作技藝等5項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有甲路紙傘制作技藝等12項(xiàng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。婺源將非遺與旅游景區(qū)、研學(xué)游等融合，走出了一條獨(dú)具特色的非遺旅游融合發(fā)展之路。
專家點(diǎn)評(píng)：
由于地處國(guó)家級(jí)徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)核心地帶，婺源縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源十分豐富，徽劇、歙硯、婺源三雕等非遺項(xiàng)目都已成為婺源旅游景區(qū)內(nèi)的核心資源、熱門資源。
據(jù)稱，全縣4A級(jí)以上景區(qū)目前均有非遺項(xiàng)目常駐展示，還將徽劇、儺舞、抬閣、地戲、燈彩等非遺項(xiàng)目展示融入到參觀游覽項(xiàng)目中，推出了嚴(yán)田古樟民俗園、篁嶺民俗文化村、茶馬古道文化園等一系列文化展示體驗(yàn)類景點(diǎn)。

婺源篁嶺古村的“秋曬文化”
國(guó)內(nèi)外游客因?yàn)橛筒嘶私怄脑?、?lái)到婺源，又因?yàn)檫@些地方特色鮮明、文化藝術(shù)價(jià)值顯著的非遺資源提升了婺源旅游的滿意度和復(fù)游率。

福建龍巖

看世遺永定土樓 體驗(yàn)非遺傳經(jīng)典
2017年以來(lái)，福建永定實(shí)施“文化進(jìn)土樓”工程，按照“一樓一景致、一樓一特色、一樓一主題”的理念，改建了建筑文化展示館、客家家訓(xùn)館、民間絕藝館等多處保護(hù)傳承場(chǎng)所，吸引了越來(lái)越多的人關(guān)注非遺傳承。

專家點(diǎn)評(píng)：
除永定土樓建筑是世界文化遺產(chǎn)外，當(dāng)?shù)剡€擁有客家土樓營(yíng)造技藝、閩西客家十番音樂(lè)、永定萬(wàn)應(yīng)茶制作工藝等國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目3個(gè)，永定客家山歌、永定土樓楹聯(lián)省級(jí)非遺項(xiàng)目2個(gè)以及永定客家家訓(xùn)文化等市級(jí)非遺項(xiàng)目38個(gè)，是客家耕讀傳家文化的集中展示區(qū)，也是客家人生活的體驗(yàn)地。
文旅融合促進(jìn)了非遺事業(yè)的發(fā)展。《閩西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大全》彩頁(yè)精裝書正式出版、舉辦了土樓營(yíng)造技藝、十番音樂(lè)、萬(wàn)應(yīng)茶制作技藝等國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目的帶徒傳藝，同時(shí)大力推進(jìn)非遺進(jìn)校園、進(jìn)課堂活動(dòng)，組織編寫各類非遺鄉(xiāng)土教材。

按照“政府主導(dǎo)、企業(yè)運(yùn)作、群眾參與”的旅游發(fā)展路子，積極引導(dǎo)合理保護(hù)和開發(fā)土樓周邊非遺文化資源，大力實(shí)施“旅游+”戰(zhàn)略，帶動(dòng)非遺工藝和旅游景區(qū)形成相互配合、共同發(fā)展，集觀光、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)于一體的產(chǎn)業(yè)集群。

湖南長(zhǎng)沙

非遺館讓非遺項(xiàng)目活態(tài)發(fā)展

湖南雨花非遺館聚集了中國(guó)書法、剪紙、皮影戲等10個(gè)世界級(jí)非遺項(xiàng)目，湘繡、藍(lán)染技藝、苗繡等國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目55個(gè)。
雨花非遺館首創(chuàng)中國(guó)“非遺+”活態(tài)傳承發(fā)展模式，將非遺及其衍生品與現(xiàn)代生活和市場(chǎng)接軌，致力于將非遺融入現(xiàn)代生活，讓雨花非遺館成為市民游客朋友“家門口的詩(shī)和遠(yuǎn)方”。

專家點(diǎn)評(píng)：
湖南雨花非遺館這一案例的突出之處在于通過(guò)社會(huì)化的策劃與運(yùn)營(yíng)，構(gòu)建起了非遺傳承與傳播功能兼?zhèn)?、本地居民文化消費(fèi)與中外游客旅游消費(fèi)并存的城市文化空間，實(shí)現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)向民間生活的回歸。
經(jīng)過(guò)近4年的運(yùn)營(yíng)，雨花非遺館建立起了較為成熟的非遺主題城市文化消費(fèi)場(chǎng)館模式，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，同時(shí)，作為最早開始探索非遺主題研學(xué)旅游的單位，已接待長(zhǎng)沙市及湖南省內(nèi)外中小學(xué)生10萬(wàn)余人次。

四川涼山

彝族火把節(jié)推動(dòng)非遺與旅游融合發(fā)展
“彝族火把節(jié)”以嶄新澎湃的生命力，不再局限于所在地方區(qū)域的單一形態(tài)，城市與鄉(xiāng)村廣泛互動(dòng)，文化與旅游深度互融，節(jié)日形態(tài)更加豐富多樣，成為展示地方文化資源的窗口，成為拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)力引擎，撬動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)的支點(diǎn)，為涼山帶來(lái)了豐厚的旅游收入。

專家點(diǎn)評(píng)：
該案例充分體現(xiàn)了在“保護(hù)為主”的前提下進(jìn)行合理開發(fā)利用的原則。圍繞當(dāng)?shù)鼐哂袠?biāo)志性的節(jié)日文化符號(hào)火把節(jié)而規(guī)劃和展開旅游，始終突出體現(xiàn)著對(duì)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》精神的堅(jiān)守，即以對(duì)非遺項(xiàng)目的保護(hù)為首要目標(biāo)、以旅游開發(fā)為次要任務(wù)的原則，并在此原則下努力推動(dòng)二者的相互融合、相互促進(jìn)。

在旅游活動(dòng)中，始終對(duì)保證和提升非遺項(xiàng)目存續(xù)力、保證旅游使非遺傳承人及相關(guān)社區(qū)受益以及促進(jìn)非遺傳承及如何維持非遺生命力等有著明確意識(shí)，并能在不同的環(huán)節(jié)予以貫徹。這不僅保證了相關(guān)非遺項(xiàng)目在合理、恰當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)框架下的有序傳承和健康發(fā)展，而且為當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)旅游業(yè)成果獲得可持續(xù)發(fā)展構(gòu)筑了堅(jiān)實(shí)根基。

陜西韓城

讓非遺在景區(qū)發(fā)展中綻放魅力

地處黃河西岸的陜西韓城，文物古跡薈萃，素有“關(guān)中文物最韓城”“文史之鄉(xiāng)”的美名。司馬遷和《史記》是韓城的“文脈”與“魂”。
近年來(lái)，韓城深入挖掘《史記》和司馬遷文化的精深內(nèi)涵，運(yùn)用傳統(tǒng)儀軌和現(xiàn)代媒體相融相匯的手段，展現(xiàn)以司馬遷和史記文化為代表的千年古城的獨(dú)特魅力。

專家點(diǎn)評(píng)：
該案例所涉及的“祭祀司馬遷大典”是對(duì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目“徐村司馬遷祭祀”的改編和再創(chuàng)造。這種改編和再創(chuàng)造具有較強(qiáng)的合理性，能夠得到相關(guān)社區(qū)、傳承人及參觀訪問(wèn)者的認(rèn)可，一定程度上體現(xiàn)了對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的積極意圖和良好成效。
整個(gè)案例通過(guò)集中展示非遺項(xiàng)目的主要內(nèi)容、增設(shè)和豐富活動(dòng)項(xiàng)目、結(jié)合教育實(shí)踐等多種手段，不僅對(duì)相關(guān)非遺項(xiàng)目起到了積極的推廣和宣傳作用，也為促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了卓著的效果。

湖北十堰

“鄖西七夕”將非遺與旅游深度融合

作為“七夕文化發(fā)源地”的鄖西，以傳承弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化為己任，深度開發(fā)“七夕”文化，連續(xù)舉辦9年的“七夕文化旅游節(jié)”，將非遺與旅游深度融合發(fā)展，對(duì)精準(zhǔn)扶貧、鄉(xiāng)村振興、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等起到了積極的推動(dòng)作用。

湖北口回族鄉(xiāng)七夕習(xí)俗傳承人馬平珍向姑娘們傳授手工刺繡技藝

專家點(diǎn)評(píng)：
通過(guò)保護(hù)、傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日“鄖西七夕”，守護(hù)文化多樣性，從而帶動(dòng)地區(qū)旅游業(yè)差異化、可持續(xù)性發(fā)展。據(jù)稱，自舉辦“七夕文化旅游節(jié)”活動(dòng)以來(lái)，湖北鄖西文化旅游行業(yè)蓬勃發(fā)展，旅游接待人次和收入持續(xù)攀升。
湖北鄖西的七夕節(jié)是以活動(dòng)為中心的事件型旅游吸引物，提供的差異化、非日常的旅游體驗(yàn)已成為當(dāng)代具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ穆糜钨Y源。

貴州凱里

非遺與旅游融合推動(dòng)麻塘精準(zhǔn)扶貧
麻塘是上世紀(jì)80年代貴州省人民政府確定的首批民族文化旅游村寨之一。幾十年來(lái)，麻塘以革家人獨(dú)特的服飾、蠟染、踩親舞等生態(tài)文化為主題發(fā)展文化旅游，走出了“非遺+旅游”的鄉(xiāng)村振興之路。

專家點(diǎn)評(píng)：
麻塘寨是典型的革家人聚居的傳統(tǒng)村落，革家人屬于苗族的一個(gè)分支，自稱是“上古傳說(shuō)中的射日英雄羿的后代”，沒(méi)有文字，但擁有自己的語(yǔ)言、服飾和生活習(xí)俗。革家人的蠟染、踩親舞、革家服飾、革家民歌、民風(fēng)民俗等非遺項(xiàng)目反映了他們對(duì)美好生活的向往，但由于革家人人口稀少，使得一些非遺項(xiàng)目瀕臨失傳。
麻塘自上世紀(jì)80年代改革開放之初，因外事接待需要，被貴州省人民政府確定為首批民族文化旅游村寨之一，每年海外游客絡(luò)繹不絕，還有許多研究服裝服飾的專家學(xué)者、畫家、攝影師來(lái)此做田野調(diào)查和采風(fēng)寫生，當(dāng)?shù)赝ㄟ^(guò)文旅融合發(fā)展實(shí)現(xiàn)了精準(zhǔn)脫貧。

浙江東沙

非遺讓古漁鎮(zhèn)煥發(fā)新活力

浙江東沙古漁鎮(zhèn)，豐盛的海產(chǎn)和繁榮的商貿(mào)積淀了獨(dú)特的海洋特色文化。鎮(zhèn)域內(nèi)保護(hù)傳承的縣級(jí)以上非遺名錄30余項(xiàng)。
東沙古漁鎮(zhèn)通過(guò)將展演活動(dòng)常態(tài)化、非遺店鋪一體化、主題活動(dòng)特色化、非遺聯(lián)展品牌化，使?jié)O繩結(jié)、布袋木偶戲、漁民畫等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重獲一片生存的土壤。

專家點(diǎn)評(píng)：

如何利用浙江在特色小鎮(zhèn)發(fā)展方面的經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)非遺傳承和旅游發(fā)展方面的融合，東沙非遺主題實(shí)驗(yàn)小鎮(zhèn)（東海漁文化方向）探索了一條值得肯定的發(fā)展模式。
在推動(dòng)?xùn)|沙非遺小鎮(zhèn)建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中，注重主次分工、動(dòng)靜結(jié)合、區(qū)域協(xié)同、衍生發(fā)展，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。東沙通過(guò)重點(diǎn)挖掘、持續(xù)推出漁民謝洋節(jié)、弄堂節(jié)等主題活動(dòng)吸引市場(chǎng)，以漁繩結(jié)、魚骨塑畫等非遺一條街上的活態(tài)展示、體驗(yàn)互動(dòng)、產(chǎn)品銷售等協(xié)同配合，形成了較好的主輔搭配、協(xié)調(diào)發(fā)力的非遺和旅游的融合格局，一批瀕危非遺項(xiàng)目得到了保護(hù)。
同時(shí)，東山很好地解決了非遺和旅游融合過(guò)程中的本地化和開放性的問(wèn)題。此外，非遺公益培訓(xùn)班，非遺進(jìn)社區(qū)、進(jìn)課堂、進(jìn)禮堂等活動(dòng)也辦得有聲有色，從“一條街（非遺街道）”到“一臺(tái)戲（非遺展演）”再到“一張網(wǎng)（非遺生態(tài)）”的非遺保護(hù)和利用思路也值得各地借鑒。

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