2022年11月5日，以“泛戶外 心旅游”為主題的第十六屆中國國際（麗江）泛戶外產(chǎn)業(yè)高峰論壇于麗江雪山音樂節(jié)期間隆重舉辦，竇文章教授出席活動(dòng)并首次提出了“心旅游”的概念。他指出，心旅游是文旅融合高質(zhì)量發(fā)展的高級(jí)形式，是泛文旅融合聯(lián)動(dòng)跨界一體化的重要產(chǎn)品業(yè)態(tài)表現(xiàn)，并基于“文、藝、美、創(chuàng)、時(shí)、學(xué)”六大構(gòu)件，歸納總結(jié)了心旅游的六大業(yè)態(tài)。本文為根據(jù)其在論壇發(fā)言主要內(nèi)容整理而成。 

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一、我國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展從旅游1.0到旅游3.0

改革開放以來，我國旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)過四十余年的快速發(fā)展，從20世紀(jì)70年代末的事業(yè)型到80年代國內(nèi)旅游逐步興起、到90年代的國內(nèi)旅游規(guī)?；统鼍秤位境尚停俚?1世紀(jì)初期休閑旅游、以及后期的全域旅游的不斷創(chuàng)新發(fā)展?？梢哉f，旅游業(yè)從跟團(tuán)游的初級(jí)階段走向個(gè)性化、自由行的大眾旅游階段，旅游產(chǎn)品從走馬觀花的觀光游覽到休閑體驗(yàn)度假的綜合消費(fèi)。我國旅游業(yè)砥礪前行、不斷發(fā)展升級(jí)。

旅游1.0即觀光旅游。

依托優(yōu)美瑰麗的自然生態(tài)風(fēng)光和璀璨悠久的歷史文化積淀，滿足游客的視覺愉悅。觀光旅游的主體是景、物，客體是大眾游客，且主體（景）和客體（人）是完全分離的，出旅方式是游客來到景區(qū)，看景色、拍照到此一游等。觀光旅游常常會(huì)受到場地的限制，往往局限于以自然生態(tài)、歷史文化等資源為依托的景區(qū)（點(diǎn)）。

在產(chǎn)品供給層面，以觀光旅游為主的景區(qū)開發(fā)模式單一，游覽內(nèi)容單一，表現(xiàn)為“靠山吃山、靠水吃水”特征。景區(qū)的消費(fèi)項(xiàng)目少，依賴門票經(jīng)濟(jì)，收入多由門票、車船票、索道票構(gòu)成。觀光游客受到當(dāng)時(shí)交通條件限制，消費(fèi)行為更多的表現(xiàn)為“慢走快游”，即來的慢、游的快，就是白天看廟（景）、晚上睡覺。

旅游2.0即休閑旅游。

隨著國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及人均GDP增加，居民閑暇時(shí)間增多，出旅需求特別是周末休閑需求增高，旅游消費(fèi)從觀光旅游（1.0）向周末休閑旅游（2.0）的轉(zhuǎn)變。休閑旅游產(chǎn)品主要依托地方自然、歷史文化資源，疊加市場主體業(yè)態(tài)創(chuàng)新和服務(wù)創(chuàng)新，游客在工作之余的游憩需要得到滿足，隨之生理身心愉悅。旅游的主體（人）和客體（景）初步建立聯(lián)系，同時(shí)伴有以獨(dú)特的歷史、文化、建筑等內(nèi)容為支撐的深度體驗(yàn)。各類景區(qū)（點(diǎn)）充分發(fā)揮市場作用，在原有觀光產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，拓展豐富多樣的旅游服務(wù)內(nèi)容，產(chǎn)品體系從單一走向多元，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品升級(jí)和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，商業(yè)模式也實(shí)現(xiàn)了從單一門票經(jīng)濟(jì)向多元化的收入結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。

周末休閑旅游擺脫了傳統(tǒng)旅游景區(qū)的封閉自循環(huán)發(fā)展特點(diǎn)，使文旅產(chǎn)業(yè)開始向組合型產(chǎn)品業(yè)態(tài)發(fā)展；有些景區(qū)（點(diǎn)）敞開大門，實(shí)現(xiàn)門票免費(fèi)，以更加開放和包容的姿態(tài)迎接四方游客。服務(wù)模式擺脫粗放低效的組織方式逐步向精細(xì)高效的方式轉(zhuǎn)變。在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，通過產(chǎn)品升級(jí)場錧改造，把淺顯熟知的大眾文化內(nèi)容向深度化延展、精細(xì)化打造，進(jìn)一步提高文化內(nèi)容的體驗(yàn)感、參與感、卷入感，給游客帶來更好的“五官”感受。 

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旅游3.0。

隨著現(xiàn)代旅游的成熟，旅游產(chǎn)品從供給側(cè)轉(zhuǎn)變?yōu)樾枨髠?cè)，旅游者擁有更多的主動(dòng)權(quán)，“以腳投票”，選擇更豐富，對(duì)旅游產(chǎn)品的價(jià)值認(rèn)識(shí)更加透明，即旅游3.0。旅游主體是人；客體是景、物，人與景、物之間關(guān)聯(lián)趨向緊密，以人為本成為旅游的焦點(diǎn)。游客旅行的核心成為“人在哪兒、和誰在一起、在一起做什么”。旅游3.0是中國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展成熟的一個(gè)具體表現(xiàn)，隨著一系列旅游法律法規(guī)的出臺(tái)，市場管理與市場行為逐步規(guī)范；原國家旅游局提出“旅游+”、“全域旅游”，后來中國文化部和旅游局合并，從體制機(jī)制上促進(jìn)文化和旅游的深度融合。旅游消費(fèi)行為跳出景區(qū)，“無聊發(fā)呆”“粉絲經(jīng)濟(jì)”“追求個(gè)性”成為年輕一代旅游者的特征；旅游產(chǎn)業(yè)跨界發(fā)展，供給側(cè)改革深入開展，科技應(yīng)用繼續(xù)推動(dòng)產(chǎn)品服務(wù)創(chuàng)新，“共享經(jīng)濟(jì)”“平臺(tái)經(jīng)濟(jì)”“夜經(jīng)濟(jì)”“沉浸體驗(yàn)”等商業(yè)模式已臻成熟，基于數(shù)字經(jīng)濟(jì)技術(shù)的5G相關(guān)的商用模式已開始顯現(xiàn)。在近三年新冠疫情防控政策下，旅游3.0消費(fèi)行為出現(xiàn)的新的變化：近距離的都市休閑游、近郊鄉(xiāng)村游等周邊游興起，旅游回歸身邊的風(fēng)景、日常的美好，小規(guī)模、自組織、家庭型、開放性的旅游方式迫使旅游供給側(cè)不斷創(chuàng)新，集“吃、住、游、購、娛、會(huì)、養(yǎng)、賽”為一體的微度假、慢休閑綜合體備受追捧。

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二、旅游4.0：心旅游

據(jù)《辭?！罚ǖ谄甙妫氖侵妇竦臇|西。佛教認(rèn)為，“一切意識(shí)等精神領(lǐng)域的內(nèi)容”都屬于“心”的范圍。所謂心旅游，即是從“心靈感知、動(dòng)心到共鳴”的全過程，這一行為過程，往往以“文化、藝術(shù)、美學(xué)、創(chuàng)新創(chuàng)意、時(shí)尚、科技”為基本構(gòu)建要素，通過藝術(shù)美學(xué)、空間環(huán)境營造、IP創(chuàng)意等手段，讓人們在文化藝術(shù)場景中，身心與文化產(chǎn)生共鳴，忘卻自我，由表象淺層的感官感受向更深層次的情感、精神和心靈的高級(jí)體驗(yàn)轉(zhuǎn)變。旅游4.0使游客在體驗(yàn)過程中徜徉在心靈所歸的詩意狀態(tài)。因此，心旅游是旅游4.0的基本特點(diǎn)，心旅游就是通過新式旅游產(chǎn)品的打造，構(gòu)建一個(gè)“旅游場”以聯(lián)系“生活場”和“心理場”，實(shí)現(xiàn)物理空間到心理空間的有機(jī)轉(zhuǎn)化，從而建立起游客從物理距離到心理距離的交疊轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)由物質(zhì)到心理的時(shí)空穿越，達(dá)成心靈共鳴（圖1）。 

圖1 旅游場與生活場、心理場的關(guān)系

心旅游是文旅融合高質(zhì)量發(fā)展的高級(jí)形式，是泛文旅融合聯(lián)動(dòng)跨界一體化的重要產(chǎn)品業(yè)態(tài)表現(xiàn)。心旅游產(chǎn)品業(yè)態(tài)是文化藝術(shù)多元化和科技創(chuàng)新創(chuàng)意的碰撞，藝術(shù)、科學(xué)、影像、動(dòng)態(tài)、哲學(xué)的匯聚，包括了“文、藝、美、創(chuàng)、時(shí)、學(xué)”六大構(gòu)件。

文化構(gòu)件

1、文指文化，是智慧群族的一切群族社會(huì)現(xiàn)象與群族內(nèi)在精神的既有、傳承、創(chuàng)造、發(fā)展的總和，是精確提煉并展示的中華優(yōu)越傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)。在旅游產(chǎn)品譜系中，歷史文化產(chǎn)品是重要的組成部分，而區(qū)域內(nèi)文物遺產(chǎn)、歷史人物故事、地方風(fēng)土人情等都是文化產(chǎn)品、旅游產(chǎn)品的基本素材和特色I(xiàn)P來源。心旅游中的文，就是強(qiáng)調(diào)要從歷史文化、民族文化等出發(fā)，講好文化故事，打造特色I(xiàn)P，進(jìn)而形成系列化的心旅游“文”之產(chǎn)品。

圖2 心旅游從文化到IP到系列產(chǎn)品業(yè)態(tài)的轉(zhuǎn)化

藝術(shù)構(gòu)件

2、藝是藝術(shù)，前面指出，心旅游產(chǎn)品通過藝術(shù)、空間與環(huán)境的營造，讓人們在文化藝術(shù)場景中，身心與文化產(chǎn)生共鳴，忘卻自身，徜徉在心靈所歸的詩意狀態(tài)。以藝術(shù)形象存在方式為依據(jù)，包括時(shí)間藝術(shù)（音樂、文學(xué)等）、空間藝術(shù)（建筑、雕塑、繪畫等）、時(shí)空藝術(shù)（戲劇、影視、舞蹈等）；以藝術(shù)作品的內(nèi)容特征為依據(jù)，可以包括表現(xiàn)藝術(shù)（音樂、舞蹈、建筑、書法等）和再現(xiàn)藝術(shù)（繪畫、雕塑、戲劇、電影）。

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美學(xué)構(gòu)件

3、美是人類精神領(lǐng)域抽象物的再現(xiàn)，美學(xué)是人的一種以意象世界為對(duì)象的人生體驗(yàn)活動(dòng)。中國古代的道家認(rèn)為：天地有大美而不言；古希臘哲學(xué)家柏拉圖說認(rèn)為美是理念，中世紀(jì)思想家圣奧古斯丁覺得“美是上帝無尚的榮耀與光輝”，俄國著名作家哲學(xué)家車爾尼雪夫斯基說“美是生活”。根據(jù)美學(xué)理論，旅游美可以包括五種美感體驗(yàn)即，神話詩性、抒情詩性、暢爽詩性、狂歡詩性、夢幻詩性；從審美對(duì)象來劃分，可以分為擬態(tài)景觀、風(fēng)景景觀、環(huán)境景觀、場所景觀、旅游紀(jì)念品景觀等；從游客的審美境界分，可以有五種，即象境、實(shí)境、藝境、場境、幻境。美在心旅游中起著極其重要的作用，無論是產(chǎn)品打造還是空間營造都利不開美學(xué)價(jià)值。如當(dāng)下比較流行的民宿集群，其實(shí)就在通過美學(xué)手法，把傳統(tǒng)的旅游要素—住，通過客體的藝術(shù)設(shè)計(jì)造美景，使游客的審美境拉升到夢幻般的層次，實(shí)現(xiàn)其心靈的美感體驗(yàn)。所以，沒有美學(xué)價(jià)值植入，所以的賓館農(nóng)家樂等業(yè)態(tài)都不能稱之為民宿。

創(chuàng)新構(gòu)件

4、創(chuàng)，指創(chuàng)新?！稄V雅》謂創(chuàng)，始也，新，與舊相對(duì)?！段簳分父锉讋?chuàng)新，《周書》意創(chuàng)新改舊。因此，創(chuàng)新就是創(chuàng)造新的事物。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特的觀點(diǎn)，創(chuàng)新內(nèi)涵新產(chǎn)品、新技術(shù)、新市場、新模式、新組織?，F(xiàn)在我指出的旅游4.0，即是一種新的旅游模式，是旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新，創(chuàng)新的旅游消費(fèi)行為。創(chuàng)新現(xiàn)象，以社會(huì)層面上，可以從發(fā)展型到共享型，再演進(jìn)到服務(wù)型；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由工業(yè)化進(jìn)到服務(wù)業(yè)，現(xiàn)在提出的“網(wǎng)絡(luò)化、智能化、數(shù)字化”即是其創(chuàng)新進(jìn)程的具體表征。在聯(lián)接主客體的方式上，由過去的單向傳播或者線下渠道到現(xiàn)在的共建線上線下融合平臺(tái)；旅游生產(chǎn)水平由初放式低端經(jīng)營邁向高質(zhì)量發(fā)展的高端階段。

時(shí)尚構(gòu)件

5、時(shí)，指時(shí)尚，這里的“尚”是指一種高度，是人們對(duì)社會(huì)某項(xiàng)事物一時(shí)的崇尚；是一種永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)而又充滿活力的藝術(shù)、靈感，能令人充滿激情、充滿幻想。（1）時(shí)尚是對(duì)某種生活方式的依從和追求。如：歌曲、詞語、服裝、發(fā)型、禮儀、建筑風(fēng)格、色彩等。（2）時(shí)尚是相當(dāng)多的人依從和追求的某種生活方式，如：流行風(fēng)尚，當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣、習(xí)慣；價(jià)值觀、審美觀、倫理觀和精神風(fēng)貌。③時(shí)尚是一個(gè)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)象，過期后就不再流行。但是人類具有“追求冒險(xiǎn)和新奇經(jīng)驗(yàn)”的沖動(dòng)，如果某個(gè)時(shí)尚流行的時(shí)間較長，就會(huì)轉(zhuǎn)化成人們的習(xí)慣，成為社會(huì)傳統(tǒng)，這時(shí)會(huì)有新的時(shí)尚出現(xiàn)。顯然，時(shí)尚具有新奇性、時(shí)效性、周期性三大特征。

科學(xué)與科技構(gòu)件

6、學(xué)是指科學(xué)和科技，科學(xué)解決理論問題，技術(shù)解決實(shí)際問題?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，以5G、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、虛擬貨幣等為底層技術(shù)支撐，依靠智能可穿戴、AI算力、神經(jīng)設(shè)備等前端設(shè)備平臺(tái)，將游戲、社交、醫(yī)療、教育等內(nèi)容和應(yīng)用層串聯(lián)溝通，重塑旅游要素配置方式、旅游生產(chǎn)方式、新產(chǎn)品新業(yè)態(tài)創(chuàng)新方式。

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總而言之，旅游4.0的心旅游的核心是“四生融合、四位一體、四產(chǎn)聯(lián)動(dòng)、四科跨界”。四生指生態(tài)、生產(chǎn)、生活、生命。生態(tài)是自然生態(tài)和社會(huì)生態(tài)的總和；生產(chǎn)包括創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，生活既包括物質(zhì)生活，也包括精神生活；生命包括健康、養(yǎng)生、養(yǎng)老。我多次強(qiáng)調(diào)在旅游開發(fā)中要按照 “文化、創(chuàng)意、旅游、產(chǎn)業(yè)”的四位一體的理念，文化為基礎(chǔ)，創(chuàng)意為核心，旅游為載體，產(chǎn)業(yè)為目的。由此強(qiáng)化文旅+和+文旅的關(guān)聯(lián)、融通，推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。四產(chǎn)聯(lián)動(dòng)指“農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)+金融”的聯(lián)動(dòng)，金融回歸實(shí)業(yè)盤活農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)的資源，推動(dòng)大文旅產(chǎn)業(yè)體系的內(nèi)生增長。四科跨界即“科技、藝術(shù)、哲學(xué)、旅游”的跨界一體化。

三、心旅游的六大形態(tài)

伴隨著中國旅游走向4.0時(shí)代，“心旅游”新模式將成為新時(shí)期文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新潮流、新風(fēng)向。基于“文、藝、美、創(chuàng)、時(shí)、學(xué)”六大構(gòu)件，本文初步歸納總結(jié)了心旅游的六大業(yè)態(tài)。

文化藝術(shù)節(jié)慶

文化藝術(shù)節(jié)慶立足當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)基底，由各級(jí)政府牽頭組織和科學(xué)統(tǒng)籌，運(yùn)用市場化運(yùn)作方式，借助科技手段和現(xiàn)代傳媒技術(shù)，使更多人參與進(jìn)來，通過寓教于樂，使民族傳統(tǒng)文化再不經(jīng)意間得以傳承。同時(shí)高品質(zhì)文化藝術(shù)節(jié)的舉辦有效刺激當(dāng)?shù)叵M(fèi)，樹立當(dāng)?shù)匦蜗螅瑪U(kuò)大知名度，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，并進(jìn)一步帶動(dòng)交通、住宿、飲食、娛樂、購物等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成了規(guī)模經(jīng)濟(jì)。

心旅游中所指的文化節(jié)慶，實(shí)際特指兩類。一類是基于民族傳統(tǒng)文化節(jié)日，如春節(jié)、上元節(jié)、端午節(jié)、七夕、中秋節(jié)、國慶節(jié)等，通過文化藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)造，借助現(xiàn)代傳媒和市場化運(yùn)作，讓人們在耳濡目染中追憶傳統(tǒng)文化的五彩斑斕。例如河南衛(wèi)視《奇妙夜》系列，以河南博物院鎮(zhèn)館之寶為吸睛點(diǎn)，以穿越時(shí)空、次元交匯為時(shí)間軸，將河南歷史文化中的元素與歌舞、戲曲、武術(shù)等藝術(shù)表演結(jié)合起來，采用“傳統(tǒng)文化+現(xiàn)代科技”的手段，展現(xiàn)河南的文化底蘊(yùn)。另一類是基于“文學(xué)、音樂、舞蹈、戲曲、書畫”的藝術(shù)盛典，如烏鎮(zhèn)的戲曲節(jié)、濰坊的風(fēng)箏節(jié)、麗江的雪山音樂節(jié)等。

時(shí)尚潮玩

潮玩，即“潮流玩具”、“藝術(shù)玩具”、“設(shè)計(jì)玩具”。2021年，各大品牌再潮玩領(lǐng)域百花齊放，各種跨界應(yīng)接不暇。IP、跨界設(shè)計(jì)，昭示著 90后、00后的潮酷炫的世界。從“一墩難求”的北京冬奧會(huì)吉祥物冰墩墩，到卡塔爾世界杯期間火出圈的拉伊卜；從迪士尼、哆啦A夢等頭部IP的衍生品，到泡泡瑪特店內(nèi)琳瑯滿目的盲盒……潮玩帶來的不僅僅是感官上的滿足，更是心靈上的治愈。時(shí)代引領(lǐng)、個(gè)性前衛(wèi)、注重精神需求是最大的特點(diǎn)。

源：泡泡瑪特官方微博@POPMART泡泡瑪特

科幻旅游

科幻旅游有兩個(gè)類型。一類是基于AI、VR、元宇宙等科技元素的數(shù)字旅游，這類旅游體驗(yàn)突破了傳統(tǒng)旅游“時(shí)”與“空”的局限，在“虛擬性”、“沉浸式”、“連接性”上超出以往的體驗(yàn)，重新定義和改變消費(fèi)者既有消費(fèi)習(xí)慣。另一類是基于“科幻元素”的太空旅行。據(jù)“長征十一號(hào)”火箭收人總指揮楊毅強(qiáng)指出“隨著商業(yè)模式的完善，2025年中國有望開始亞軌道旅行，票價(jià)約200萬到300萬元人民幣。

教育研學(xué)

一般的教育研學(xué)是“專業(yè)教育”、“研究性學(xué)習(xí)”及“旅行體驗(yàn)”相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，通過教學(xué)做合一的理念、方法和模式，根據(jù)學(xué)生的成長規(guī)律和特點(diǎn)，設(shè)計(jì)實(shí)施不同階段的研學(xué)課程，從自然、地理、歷史、人文、科技、體驗(yàn)六大類別選擇和確定研學(xué)主題，在動(dòng)手做、做中學(xué)的過程中，主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的集體學(xué)習(xí)活動(dòng)。心旅游中的教育研學(xué)，是指具有心靈啟迪的特種研學(xué)產(chǎn)品，如圍繞上下五千年歷史文化的研學(xué)活動(dòng)、傳承紅色精神的紅色研學(xué)旅行等。

宗教禪修

宗教禪修是通過禪修儀式，凈化身心，提升生命的層次，追求解脫、自在與幸福，把心靈中的良好狀態(tài)培育出來。宗教禪修涉及到康養(yǎng)產(chǎn)品，身體健康方面的，諸如醫(yī)學(xué)療養(yǎng)、中醫(yī)養(yǎng)生、體育健養(yǎng)、溫泉療養(yǎng)、食品膳養(yǎng)等；精神健康方面的，諸如文化修養(yǎng)、禪修、道修等。隨著文化水平、教育素養(yǎng)的提高，人們對(duì)文化類哲學(xué)類歷史類等類別的認(rèn)知體系追求會(huì)越來越高，這類心旅游產(chǎn)品是未來重點(diǎn)的發(fā)展。

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泛戶外產(chǎn)業(yè)

泛戶外是新時(shí)代滿足人們美好生活向往的重要選擇。泛戶外指任何一項(xiàng)走出家門的休閑活動(dòng)，以戶外運(yùn)動(dòng)為參與方式，以戶外休閑為最終目的，本質(zhì)是大健康理念下“文化、旅游、體育、教育”的融合發(fā)展模式。泛戶外成為休閑度假的新選擇，徒步、騎行、攀巖、滑雪、露營、潛水、帆船等項(xiàng)目吸引眾多消費(fèi)者參與其中。有關(guān)泛戶外產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容將另文詳細(xì)展開，此不贅述。

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由于時(shí)間關(guān)系，今天就講這么多，更多的觀點(diǎn)和思考，留給與會(huì)的其他專家嘉賓們，最后祝2022麗江雪山音樂節(jié)暨第十六屆國際（麗江）泛戶外產(chǎn)業(yè)高峰論壇圓滿成功！

謝謝大家！

注：本文系竇文章在2022麗江雪山音樂節(jié)暨第十六屆中國國際（麗江）泛戶外產(chǎn)業(yè)高峰論壇的講稿整理，來源博雅方略，轉(zhuǎn)載請注明來源。