當(dāng)旅游不僅成為一種生活方式，更是一種學(xué)習(xí)方式和成長方式時，必然要求將發(fā)展旅游的關(guān)注點從其經(jīng)濟(jì)屬性向社會、文化等屬性延伸。

□ 宋瑞

無論是中國傳統(tǒng)文化中的“讀萬卷書、行萬里路”，還是現(xiàn)代社會風(fēng)尚里的“身體和靈魂總有一個在路上”，旅游已經(jīng)成為各年齡群體的日常。人們?yōu)楹纬霭l(fā)、緣何旅游？古今中外的蕓蕓眾生，究竟在旅游中尋求什么？這是頗為有趣也極為根本的問題。細(xì)究起來，多是追求學(xué)習(xí)方式、成長方式和生活方式。

旅游是一種學(xué)習(xí)方式。正是領(lǐng)悟到“書上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的真諦，古人給予“行萬里路”與“讀萬卷書”同等的重要性。登上泰山，目睹“造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云,決眥入歸鳥”，在贊嘆其高大巍峨、氣勢磅礴、神奇秀麗之余，人們會更加深刻地體會“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的境界。深入溶洞，看到造型各異的鐘乳石，了解上萬年甚至幾十萬年漫長歲月的沉淀，人們會更加清楚地理解從碳酸氫鈣到碳酸鈣的變化。踏入山地，親見奇峰突起、峻嶺橫生、五彩斑斕的丹霞景觀，觀察塊狀結(jié)構(gòu)的巖層和垂直分布的節(jié)理，了解厚層紅色砂巖、礫巖的構(gòu)成，人們會更加直觀地感受到大自然的鬼斧神工和地質(zhì)地貌的復(fù)雜多變。旅游讓我們增長知識、開闊眼界，在真實世界里領(lǐng)略自然之美、感悟文化之美、陶冶心靈之美，獲得書本所不能替代的陶冶和沖擊。這一價值，不僅對學(xué)生而言必不可少，對于以終身學(xué)習(xí)為特征的現(xiàn)代人，也眾生皆宜。更進(jìn)一步地，不僅對于游客如此，對于旅游地的人們來說，旅游又何嘗不是一種學(xué)習(xí)方式呢？在主客交流之際、于我者與他者之間，當(dāng)?shù)厝瞬粌H得以了解外來游客身上所蘊含的異地文化，而且能切身感受到自身文化的獨特價值。旅游，顯然是一種重要的學(xué)習(xí)方式。

旅游也是一種成長方式。個體的成長與發(fā)展是一個復(fù)雜過程，促進(jìn)成長與發(fā)展的方式也是多種多樣。除了慣常環(huán)境下的學(xué)習(xí)和生活之外，非慣常環(huán)境中的旅行也是一種重要的成長途徑。旅行中的諸多體驗，不管是長途跋涉、遠(yuǎn)足鍛煉，還是適應(yīng)環(huán)境、隨機(jī)應(yīng)變，又或者是協(xié)調(diào)溝通、團(tuán)結(jié)互助，對于參與者而言都是一種難得的歷練。從早期歐洲青年的壯游，到當(dāng)下風(fēng)行的團(tuán)建，從青少年的研學(xué)旅行，到各個群體廣泛參與的紅色旅游，其中既有身體與毅力的磨煉，更有精神的涵養(yǎng)和思想的積蓄。從旅游地的人們來看，參與旅游往往也是一個了解外部、內(nèi)在成長的過程。這種成長體現(xiàn)于個體對市場、對社會的了解，也體現(xiàn)于對自我、對族群的認(rèn)知，更體現(xiàn)于群體觀念與組織形態(tài)的演化。可見，旅游對于個體、群體乃至民族的成長，無疑都有重要意義。

旅游還是一種生活方式。所謂生活方式，乃是人們受一定社會文化、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗、家庭影響而形成的一系列的生活習(xí)慣、生活制度和生活意識。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，旅游正在成為越來越多人的生活方式。不管是逢年過節(jié)還是平日周末，不管是休閑度假還是觀光游覽，不管是自駕出游還是高鐵出行，不管是蜜月旅行、研學(xué)旅行還是健康養(yǎng)老，旅游已從少數(shù)人的活動變成多數(shù)人的生活、從偶然性的奢侈變成日常性的消費。旅游進(jìn)入了空前大眾化和普遍化時代，成為更多人的生活習(xí)慣、更具廣泛性的生活制度和更加突出的生活意識，也因而成為一種重要的生活方式。旅游在促進(jìn)身心健康、家庭幸福、社會和諧和文明進(jìn)步等方面發(fā)揮著越來越重要的作用。

當(dāng)然，學(xué)習(xí)方式、成長方式和生活方式并非截然分開，而是交錯摻插乃至合為一體的，只是個人發(fā)展的不同階段乃至同一階段的不同場合側(cè)重有所不同而已。不管是學(xué)習(xí)方式、成長方式還是生活方式，不論是對旅游者而言還是對當(dāng)?shù)厝硕?，歸根結(jié)底，參與旅游都是為了追求人的發(fā)展，是其美好生活期許的體現(xiàn)和實踐。

以上對旅游多重性的理解，主要是從個體角度分析的。如若從整個社會的角度來看，發(fā)展旅游同樣具有多重意義。改革開放之初，我們發(fā)展旅游主要是為了創(chuàng)匯，20世紀(jì)90年代國內(nèi)旅游興起后，擴(kuò)大國內(nèi)消費、帶動經(jīng)濟(jì)增長成為主要任務(wù)。時至今日，隨著“五位一體”、“四個全面”、新發(fā)展理念等一系列新思想新理念新戰(zhàn)略的提出，發(fā)展旅游已逐步超越創(chuàng)造外匯收入、刺激國內(nèi)需求、帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)功能，而更加強調(diào)其滿足民生需求、實現(xiàn)社會和諧、促進(jìn)文化發(fā)展、平衡區(qū)域發(fā)展、保護(hù)生態(tài)環(huán)境乃至提升國家形象的非經(jīng)濟(jì)功能。在實現(xiàn)兩個百年目標(biāo)過程中，旅游發(fā)展從強調(diào)經(jīng)濟(jì)功能轉(zhuǎn)向突出綜合功能是必然要求。因此，需要明確旅游發(fā)展事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的雙重屬性，同時關(guān)注旅游的經(jīng)濟(jì)效益、社會效益、文化效益和生態(tài)效益，兼顧旅游發(fā)展中的效率和公平問題。

當(dāng)旅游不僅成為一種生活方式，更是一種學(xué)習(xí)方式和成長方式時，必然要求將發(fā)展旅游的關(guān)注點從其經(jīng)濟(jì)屬性向社會、文化等屬性延伸。這既體現(xiàn)了旅游市場需求的發(fā)展規(guī)律，也是國家旅游發(fā)展戰(zhàn)略的主動調(diào)整?；仡櫢母镩_放以來我國旅游發(fā)展歷程可見，最初強調(diào)其產(chǎn)業(yè)特質(zhì)，而后將其作為國民經(jīng)濟(jì)新的增長點，再到“國民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)和人民群眾更加滿意的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)”，這一演變契合中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革開放的要求。在新的時代背景下，圍繞全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家目標(biāo)，要充分重視旅游的多重價值，發(fā)揮其綜合帶動作用。為此，需及時調(diào)整旅游業(yè)功能定位，同時從公共設(shè)施、公共服務(wù)、公共產(chǎn)品、公共政策等角度提供全面支持，為人民群眾創(chuàng)造更多更高質(zhì)量、可供主客共享的生活空間，為不同群體提供更多更加豐富、可供終身享用的學(xué)習(xí)和成長機(jī)會。

（作者單位：中國社會科學(xué)院旅游研究中心）